Desde el momento en que soltó la red para irse con el maestro, Thyago se convirtió en un peregrino, al morir Jesús se fue a lo que se consideraba el fin del undo "EL FINISTERRE"  a llevar la palabra, la enseñanza y el mensaje, luego volvió a Palestina donde fue martirizado por Heródes agripa y sus fieles discipulos tomaron sus restos mortales y lo trajerond e nuevo a aquella región que él tanto quería. 

     La verdad es que poco se sabe de esos años entre la muerte de Jesús y la propia muerte del apóstol pero algo es universalmente aceptado: se fue al extremo occidental del mundo a llevar la palabra y allí aunque no fue fácil su tarea recibió la visita de la Virgen, su madre, aupándole a seguir con su misión evagelizadora, pero ya muerto después de su martirio también dió muestras de su profunda fe con hechso y relatos místicos en torno a su traslado, la mágica aparición de sus restos, la desaparición y su reaparición.  

     El tráfico marítimo comercial por el Mediterráneo en el siglo I era notable, sostienen muchos historiadores, y Santiago pudo haber viajado en alguna de esas naves hasta las costas de Hispania. A esto se une el propio carácter impulsivo del Apóstol, que lo llevaría a tomar una decisión tan atrevida e incierta como marchar justamente hacia ese “extremo de la Tierra”.

     Hay quien afirma que la misión evangélica en Hispania fuea sumida por San Pablo, como él mismo avanza en su Epístola a los romanos, pero se ha podido confirmar su visita y aunque fuera cierta, su estancia no habría impedido la del propio Santiago, en un tiempo donde no era precisamente fácil la comunicación y en un territorio tan amplio como la Península Ibérica. Además, frente a las voces que rechazan una doble predicación, algunos autores han argumentado que la misión de San Pablo sería posterior a la de Santiago en varios años e, incluso, que estaría motivada por su intención de reconfortar a las incipientes comunidades cristianas establecidas por aquel y sus discípulos. Es conocido, además, que el propio San Pablo llevó la evangelización a lugares como Jerusalén y Roma donde ya habían predicado otros.

     Entre los numerosos lugares donde la tradición sitúa la presencia de Santiago, figuran Cartagena, principal ciudad donde se conserva la leyenda del desembarco del Apóstol, Sevilla, Granada, Valencia, Toledo, Palencia, Braga y Padrón (Santiaguiño do Monte). Sobresalen, además, Muxía (Costa da Morte) y Zaragoza, los dos lugares donde se le aparece la Virgen María para darle ánimos. Desde Zaragoza, el Apóstol continuaría hacia tierras valencianas o del sur donde embarcaría de nuevo para regresar a Palestina. Sucedería esto entre los años 42 y 43.

     Hay dos textos que reseñan la tradición Xacobea el brevarium Apostolorum y el Codex Calixtinus, el primero habla de los doce apóstoles y su obra, en él se reseña la predicación de Santiago en España; San isidro de Sevilla también lo reseña; Máximo de Zaragosa también hace su aporte hablnadonso del templo dedicado a la Madre de Dios llamado "de la columna" edificado por Santiago después de aquella histórica visita de la Virgen.